الشيخ محمد جعفر الكرباسي
605
اعراب القرآن
عَلى بَيِّنَةٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان . مِنْ رَبِّي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل ( بينة ) مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . وَآتانِي : الواو حرف عطف ، ( أتى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر ، والنون للوقاية والياء ضمير متصل مفعول به أول . رَحْمَةً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب . مِنْ عِنْدِهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل ( رحمة ) ، ( عند ) مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . فَعُمِّيَتْ : الفاء حرف عطف ، عميت : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء حرف دال على التأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان ب ( عميت ) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة كنت على بينة . أَ نُلْزِمُكُمُوها : الهمزة للاستفهام ، نلزم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والواو واو الاشباع . وها : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول ثان . وَأَنْتُمْ : الواو واو الحال ، أنتم : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . لَها : جار ومجرور متعلقان ب ( كارهون ) . كارِهُونَ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل نصب حال من خبر الخطاب مفعول الفعل . [ سورة هود ( 11 ) : آية 29 ] وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( 29 ) وَيا قَوْمِ : الواو حرف عطف ، يا : حرف نداء ، قوم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة